Un nuevo documento aprobado por el Vaticano indica que los seminarios de la península podrán admitir candidatos gay, siempre y cuando -y tal como se le exige también a los candidatos heterosexuales-, garanticen ser castos
El papa Francisco en el VaticanoTIZIANA FABI - AFP
ROMA.- En lo que algunos interpretaron como un paso adelante notable, con el vía libre del Vaticano y fuertes restricciones, la Iglesia italiana le abrió las puertas a los sacerdotes homosexuales. Según un documento aprobado "en vía experimental" por tres años por el Dicasterio del Clero para la Conferencia Episcopal italiana, que entró en vigor este jueves, los seminarios italianos podrán admitir candidatos gay, siempre y cuando -y tal como se le exige también a los candidatos heterosexuales-, garanticen el compromiso a "elegir libremente y vivir responsablemente la castidad en el celibato".
La línea de la Iglesia Católica siempre se remontó a una "instrucción" de 2005 de la Congregación para la Educación católica "acerca de los criterios de discernimiento vocacional con respecto a las personas con tendencias homosexuales en vista de su admisión al seminario y a los órdenes sacros". Ese texto, de la época de Benedicto XVI, que fue ratificado por Francisco en 2016, estableció que la "Iglesia, aun respetando profundamente a las personas en cuestión, no puede admitir aquellos que practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o sostiene la llamada cultura gay".
De 89 páginas, el nuevo documento sobre "La formación de los presbíteros en Italia", que entró en vigor este jueves, en el párrafo 44 reitera en forma exacta la frase anterior. Es decir, que no podrán ser admitidos quienes tienen una "profundamente arraigada" tendencia homosexual, no pueden vivir la castidad y respaldan a la llamada cultura gay, "porque dichas personas se encuentran, de hecho, en una situación que obstaculiza gravemente un correcto relacionarse con hombres y mujeres".
Pero, como destacó en un posteo en X el padre jesuita norteamericano James Martin, autor de best sellers religiosos, una de las voces más influyentes del mundo católico norteamericano progresista y referente del mundo LGTB, a continuación, el mismo texto dice algo totalmente novedoso.
"En el proceso formativo, cuando se hace referencia a tendencias homosexuales, es también oportuno no reducir el discernimiento solo a tal aspecto, sino, así como para cualquier candidato, entender el significado en el cuadro global de la personalidad del joven, para que, conociéndose e integrando los objetivos propios de la vocación humana y presbiterial, alcance una armonía general. El objetivo de la formación del candidato al sacerdocio en el ámbito afectivo-sexual es la capacidad de recibir como don, elegir libremente y vivir responsablemente la castidad en el celibato", añade.
El jesuita Martin interpretó este párrafo como una apertura enorme. "Esta es la primera vez que veo en un documento aprobado por el Vaticano la sugerencia de que el discernimiento sobre si un hombre gay puede ingresar al seminario no puede determinarse simplemente por su orientación sexual. Mi interpretación de esto -y es sólo mi interpretación- es que, si un hombre gay es capaz de llevar una vida sana, casta y célibe, se le puede considerar para su admisión al seminario. Entonces, a mi modo de ver, esto es una especie de paso adelante", aseguró.
"Por primera vez se abre oficialmente la puerta a los candidatos gay", explicó Martin a LA NACION.
Mientras que los principales diarios italianos coincidieron en destacar la misma novedad, el diario Avvenire, de la Conferencia Episcopal Italiana, sin embargo, en un artículo titulado "Sobre gays y sacerdocio las reglas no han cambiado para nada", consideró esa interpretación "una lectura errada" del nuevo documento, creando cierta confusión.
"Es normal que digan que 'no cambia nada' cuando, en verdad, cambian las cosas", comentó a LA NACION un prelado que prefirió el anonimato.
El año pasado la cuestión del acceso de los candidatos gay a los seminarios italianos había provocado una tormenta al filtrarse que en un encuentro con 200 obispos italianos el Papa, que siempre se destacó por su apertura a los homosexuales, utilizó la palabra "frociaggine", un término vulgar y despectivo hacia ellos, al hablar justamente del clima que reinaba en seminarios. Esa filtración, primero en medios italianos y luego internacionales, causó tal escándalo y reacciones airadas en colectivos LGTB+ que, con una rapidez inaudita, el Vaticano salió a aclarar que el Papa se disculpaba con quienes se habían sentido ofendidos.
Francisco "nunca quiso ofender o expresarse en términos homófobos y pide disculpas a quienes se sintieron ofendidos por el uso del término", aseguró el vocero papal, Matteo Bruni, que recordó, además, que más de una vez el Papa dijo que "¡en la Iglesia hay espacio para todos, todos!" y que "nadie es inútil, nadie es superfluo, hay espacio para todos".
Publicado en el diario El Tribuno el 04/03/2013
Por JAVIER CORNEJO
El mundo se encuentra expectante ante el interregno
que significa la vacancia del Trono de San Pedro.
Si bien el inmediato sucesor que se designe es de suma
importancia para el catolicismo, el cristianismo y el mundo, la proyección de
los candidatos en los tiempos venideros abre expectativas de suma
trascendencia.
Unidad de los cristianos
El papa Benedicto XVI desarrolló en forma intensa
una estrategia de acercamiento con todas las Iglesias. Su trabajo dedicó un
capítulo muy
especial a la Iglesia Anglicana, que se tradujo en
actos de decisiva importancia cuyas últimas motivaciones y consecuencias
escapan, por ahora, al conocimiento de quienes no integran el círculo íntimo
del papado.
En octubre de 2009 se celebró el crucial acuerdo
entre Roma y Londres (divergentes desde 1534) entre los representantes de la
Iglesia Anglicana, los arzobispos de Canterbury, Rowan Williams, y de
Westminster, Vicent Gerard Nichols con el prefecto de la Congregación para la
Doctrina de la Fe del Vaticano, William Joseph Levada y el secretario de la
Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos del
Vaticano, Joseph Di Noia.
Al decir del cardenal Levada, este acuerdo “está en
línea para el compromiso ecuménico”. “Se establecerán diócesis no territoriales
que dependerán de un obispo particular”, no del diocesano. “Esas comunidades
conservarán su patrimonio espiritual litúrgico anglicano, y su prelado personal
será elegido entre ese clero”. Para este histórico acercamiento, Benedicto XVI
aprobó una constitución apostólica, norma de máximo rango.
Un año después, en octubre de 2010, el Papa viajó a
Londres para ratificar el acuerdo del año anterior. En ese momento inicia el
camino de beatificación del presbítero anglicano convertido al catolicismo que
llegaría a ser el cardenal John Henry Newman. Benedicto XVI fue recibido en la
Abadía de Westminster por su canóniga, la reverenda Jane Hedges (adalid en la
consagración de obispos mujeres).
Ya el 16 de abril de 2010 el arzobispo Williams
había anunciado a través de la BBC: “Benedicto será recibido como un valorado
socio. Y ya está”. El 10 de marzo de 2012 en la capilla de Gregorio Magno tuvo
lugar el encuentro ecuménico de Benedicto con el arzobispo de Canterbury.
Los liderazgos
La reina
Isabel II es la jefa del Estado Británico, del Commonwealth, de las Fuerzas
Armadas y también jefa de la Iglesia de Inglaterra (Anglicana). Mediante el
“ecumenismo” el Papa abrió las puertas del Catolicismo a la Iglesia
Anglicana (que permite el sacerdocio femenino y sacerdotes homosexuales).
Conciliar las jefaturas de la iglesia romana, el Papa, y de la anglicana, la
reina, no parece ser una simple cuestión.
De allí que es válido conjeturar si esta
integración entre ambas Iglesias, en la intención de conformar una
superestructura mundial de fe unificada y control financiero centralizado (tal
como propone el cardenal Peter Turcker):
¿No significa también la unificación futura de su
jefatura? Para los católicos, la idea es que los anglicanos vuelvan al redil.
Para los británicos, el propósito podría ser otro.
Para tal evento -si es que Roma acepta ceder el
liderazgo- parece que Gran Bretaña se encuentra preparando al futuro monarca,
de quien aspiran que no sólo sería el rey de Inglaterra sino que, como producto
de esta unión ecuménica, bien podría considerárselo como el nuevo líder mundial
de la Iglesia Universal; es decir, bien podría ser el futuro rey
del mundo: me refiero al actual príncipe Guillermo.
John M. Keynes (Lord Keynes) en su "Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero" [1] en la página 312 escribe:
"Es conveniente citar aquí al raro e indebidamente olvidado profeta Silvio Gesell (1862-1930), cuyo trabajo contiene destellos de profunda perspicacia y estuvo al borde de captar la esencia del asunto. En la posguerra [2] sus devotos me bombardearon con copias de sus trabajos... (en ellos ) no logré en absoluto descubrir sus méritos... su importancia no se me aclaró hasta que yo hubiese llegado a formular mis propias conclusiones a mi manera. Entretanto, como otros economistas académicos, juzgué sus esfuerzos profundamente originales...
Ante esta ponderación del pensamiento de Gesell rescatada por Keynes, se impone desarrollar la vida y la obra de Gesell.
I
Silvio Gesell nació el 17 de marzo de 1862 en St. Vith, región de Malmedy, ubicada en la convergencia de Bélgica, Luxemburgo y Prusia. Hablaba correctamente francés y alemán. A los 20 años se trasladó a España donde permaneció dos años. Hablaba, leía y escribía correctamente también en español. Tres idiomas, tres vertientes de pensamiento. Su proveniencia espiritual y lingüística estaba dada: por el catolicismo francés materno y por el rigor alemán protestante de su padre. Sus estudios: primer año de colegio secundario en Alemania. Tres años de empleado público en el Correo del Estado y luego empleado de comercio en negocios de artículos odontológicos. En 1882 se radica en Málaga (España), aprende castellano y se sumerge en la cultura española. Actúa en los ramos comerciales de bodegas y orfebrería. En 1884 vuelve a Alemania. Cumple el servicio militar y actúa en los negocios familiares de artículos odontológicos en Berlín y se desempeña luego en las áreas de fábrica de máquinas de coser y de transportes marítimos. En 1885 emprende su radicación al Río de la Plata para actuar en el negocio propio. Su actividad: artículos para odontología. Su capital: un crédito que un ex empleador suyo en Hamburgo, Alemania, le abre para hacer frente a cualquier riesgo en Buenos Aires.
Se aloja en una pieza alquilada con el capital físico que trae consigo: material odontológico para vender a dentistas.
La competencia es inexistente. Visita a los dentistas y les vende sus productos. Coloca enseguida todas las mercaderías dentales que trae consigo. Debe requerir a Alemania nuevos y sucesivos pedidos. Precios muy satisfactorios. Ha descubierto un mercado que no estaba explotado. Son artículos de demanda elástica. Esos elementos no hacen a la subsistencia diaria, sino a preservar la integridad física de las personas. Vuelve a Alemania y se asegura una remisión –por parte de las empresas fabricantes- de "un flujo regular de importaciones" para vender en el mercado de Buenos Aires. Instala aquí su propia empresa "Casa Silvio Gesell." Austeridad.
Trabajo y ahorro. Se casa, nacen cuatro hijos y amplía su negocio "Silvio Gesell, casa introductora de artículos de farmacia." Anexa a los artículos odontológicos importados otros artículos para médicos y artículos para bebés. Crece su actividad. Incorpora a sus negocios una fábrica de cajas de cartón para uso del comercio local. La empresa de artículos medicinales y artículos para bebés continúa hasta la actualidad.
La aguda observación del mercado consumidor y sus necesidades es lo que determina su éxito. El comportamiento del consumidor, en razón de sus disponibilidades dinerarias, es lo que determinará que conciba una nueva estructura monetaria. En 1911 vuelve a Europa. Habrá de residir sucesivamente en Alemania y Suiza. Hará viajes continuos y regresará muchas veces a Argentina, donde vive afincada de manera permanente su familia.
En Les Hauts Geneveys, Suiza, y en Berlín, Alemania, entre 1906, 1911 y 1916 aparecen sus primeras obras que, traducidas al inglés por su originalidad importante, se publican con el título de "The Natural Economic Order", traducidas por Philip Pye. [3] La traducción de la 7ª edición alemana se conoció en Buenos Aires en 1936, después de la muerte de Gesell, ocurrida en Berlín en 1930. Son dos volúmenes titulados "El orden económico natural" "Literatura y libre moneda." Tomo Primero: "El dinero tal cual es", y Tomo Segundo: "El dinero como debe y puede ser" "La teoría libre monetaria del interés."
II
Suspendemos la metodología económica y las conclusiones de la vida, observaciones y obra monetaria de Gesell para sintetizar el valor que Keynes en la "Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero" le asigna a su obra y a su tesis monetaria.
Dice Keynes:
1) "En abril de 1919 Gesell formó parte del efímero gabinete soviético de Baviera como Ministro de Hacienda, habiendo sido juzgado posteriormente por un Consejo de Guerra." (Op. cit. pág. 313)
Ubicamos la época. En el año 1919 se firma el Tratado de Versailles que despedazó territorial y económicamente a la Alemania vencida en la primera guerra. Eso marca el inicio de la crisis total del Estado de Derecho liberal burgués. La consecuencia es que proliferan en toda Europa Oriental movimientos socialistas de distinto tipo que procuraron una solución a la miseria y al desempleo masivo. Cunde la desesperación por la falta de moneda y el cierre masivo de las industrias. Deuda externa imposible de pagar a los usureros dominantes. Manifestaciones masivas pidiendo pan y trabajo. Algo similar a la Argentina de diciembre de 2001 posterior al menemato de una década.
2) Las ideas económicas de Gesell se difunden velozmente en ese ámbito de la posguerra europea de 1914-18, "atrayendo (hacia Gesell) el fervor semirreligioso que antes había rodeado (en Estados Unidos) a Henry George... [4] y vino (Gesell) a ser el profeta reverenciado de un culto con muchos miles de discípulos en todo el mundo." (Op. cit. pág. 313 )
3) Keynes recuerda que el primer congreso internacional del movimiento doctrinario de Gesell, se realizó en Basilea en 1923, al que concurrieron suizos, alemanes y representantes de las ideas y programas monetarios de varios países del mundo. Agrega Keynes que en Texas (Estados Unidos) el profesor Irving Fisher, fue el único economista académico que reconoció en esa época la "importancia" del pensamiento de Silvio Gesell. (Op. cit. pág. 313)
4) Continúa diciendo Keynes que el libro más importante de Gesell "The Natural Economic Order" ("El orden económico natural por libre tierra y libre moneda") [5] fue escrito en "lenguaje sereno y científico" aunque "está teñido por él (autor) por una devoción más pasional y emotiva hacia la justicia social de la que algunos encuentran que cuadra a un científico." (Op. cit. pág. 314)
5) Ideológicamente Keynes califica al pensamiento de Gesell como "el establecimiento de un socialismo antimarxista, una reacción contra el laissez faire, edificada sobre bases teóricas totalmente distintas a las de Marx." Keynes remarca de seguido la trascendencia futura de las ideas económicas y monetarias de Gesell, con estas palabras: "Creo que el porvenir aprenderá más de Gesell que de Marx." (Op. cit. pág. 314)
6) Desarrollando el pensamiento de Silvio Gesell, Keynes continúa: "...Gesell... distingue claramente entre tasa de interés y eficiencia marginal del capital." (Op. cit. pág. 314)
7) "Luego indica, dice Keynes, que la tasa de interés es un fenómeno puramente monetario y que la peculiaridad del dinero, del cual emana la importancia de la tasa monetaria de interés, reside en el hecho de que su propiedad como medio de atesorar riqueza, impone a quien lo tiene gastos de conservación despreciables..." "...y que formas de riqueza tales como la existencia de bienes... no tienen dichos gastos de conservación." (Op. cit. pág. 314 )
8) "La estabilidad de la tasa de interés a través de los tiempos... es prueba de que la tasa de interés no depende de caracteres puramente físicos como el capital... sino que depende de caracteres psicológicos constantes..." "...en tanto que... la curva de la eficiencia marginal del capital no ha fijado la tasa de interés y... ha acrecentado las existencias de capital real (cosas)." (Op. cit. pág. 314)
9) Keynes dice a continuación que Gesell en su "diálogo entre Robinson Crusoe y un extranjero... demuestra que la tasa de interés puede resultar negativa... dado el costo que el prestatario debe realizar para conservarle el capital intacto al prestamista."
Pero Keynes aclara enseguida que él no comparte este concepto de Gesell y cuestiona a Gesell no haber tenido en cuenta la "preferencia por la liquidez." Es decir, las cosas físicas convertidas en dinero, que es una masa monetaria (Op. cit. pág. 315) Nota: con este criterio Keynes justifica la usura. De ahí la promoción de las ideas de Keynes y la no publicidad o difusión de los sólidos conceptos de Gesell.
10) Expresa de seguido Keynes que "el crecimiento del capital real (físico no monetario) está refrenado por la tasa de interés." "Si se eliminara este freno el crecimiento del capital real (físico no monetario) sería en el mundo moderno tan rápido que probablemente se justificaría una tasa igual a cero." (Op. cit. pág. 315) Nota: con este criterio Keynes demuestra la exactitud matemática de los conceptos de Gesell.
11) Destaca Keynes el concepto central de Silvio Gesell: "La necesidad primaria consiste en reducir la tasa monetaria de interés, lo que puede lograrse, según indicó Gesell, haciendo que el dinero incurra en costos de conservación, del mismo modo que las otras existencias de bienes infecundos." (Tal como una máquina o herramienta que se presta)
12) Lo predicho, continúa Keynes, lleva a la proscripción de Gesell del "dinero sellado" que ha "recibido la aprobación del profesor Irving Fisher, que hemos citado en el punto 3) de este estudio. "De acuerdo con esta proposición (de Gesell) los billetes circulantes (lo mismo que otras formas de dinero bancario) solamente retendrían su valor siempre que fuesen sellados mensualmente, como una tarjeta de seguro social, con estampillas compradas en una oficina de correos." "El costo de estas estampillas podría fijarse... en función al excedente de la tasa monetaria de interés (fuera de las estampillas) sobre la eficiencia marginal del capital... en una ocupación plena."
Nota: es decir que el capital que no se convierte en cosas, sino que se mantiene como dinero líquido, debe depreciarse por su no uso productivo. Por lo tanto, con el sistema monetario de Gesell, toda especulación usuraria sobre la moneda líquida queda descartada y prohibida. Esto se complementa perfectamente con el concepto de Mariano Fragueiro del "servicio público de crédito público" para todos sin interés y a larguísimos plazos "para que sean las cosas las que respaldan el dinero" y no las monedas metálicas o con valor intrínseco de otros países. Esto está establecido en el Estatuto de Hacienda y Crédito de la Confederación Argentina sancionado por la Asamblea General Constituyente el 9 de diciembre de 1853, y que sigue en vigencia porque no ha sido derogado.
13) Continúa Keynes con otros aspectos de la doctrina monetaria de Silvio Gesell y dice: "El gravamen sugerido por Gesell (a la moneda inactiva) era de 1 por mil semanales, equivalente al 5,2 por ciento anual." (Op. cit. pág. 316)
14) Concluye Keynes: "La idea (de Gesell) del dinero sellado es sólida." (Op. cit. pág. 316) Empero, agrega Keynes, "la preferencia de la liquidez" provocaría que gran cantidad de sucedáneos de la moneda sellada y con fecha de vencimiento, como ser "dinero bancario, deudas a la vista (o facturas a cobrar), dinero extranjero, alhajas y metales preciosos en general y así sucesivamente." "Ha habido épocas en que la sed insaciable de posesión de la tierra –con independencia de su rendimiento- fue lo que sirvió para sostener la tasa de interés, y en el sistema de Gesell esa posibilidad habría sido eliminada por la nacionalización de la tierra."
III
Hasta aquí la síntesis y la valoración futura del sistema de Silvio Gesell elaborada por John M. Keynes en el capítulo VI de "Notas sobre el mercantilismo, las leyes sobre la usura, el dinero sellado y del subconsumo" que integran el libro VI de la "Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero" de John Maynard Keynes (Lord Keynes).
La comprobación exacta del sistema monetario de Silvio Gesell, se acreditó en Argentina en el transcurso de los años 2001-2002 y 2003. La ley 23.928 del 28 de marzo de 1991 (Menem-Cavallo) había impuesto el disparate de sobrevaluar el peso haciéndolo equivalente al dólar norteamericano. Argentina carecía de dólares billete permanentes para convertir en dólares su base monetaria o dinero de pesos en circulación y el art. 4° de la ley 23.928 establecía que las reservas de la convertibilidad estarían dadas por títulos públicos nacionales o extranjeros pagaderos en oro, dólares u otras divisas se similar solvencia. De esta manera, los dólares en efectivo de las reservas eran unos pocos provenientes del precio vil de las "privatizaciones" del patrimonio nacional y por títulos que se emitían a cuenta de permanentes y usurarios empréstitos. Así la situación, la convertibilidad no podía mantenerse. Por eso ante el vaciamiento doloso de los bancos que remitieron sus disponibilidades en dólares a sus casas matrices en el exterior a fines del año 2001, se produjo una corrida y se suspendió de hecho la convertibilidad de un peso (sobrevaluado) igual a un dólar norteamericano. El paso siguiente fue la devaluación que se instrumentó con las siguientes normas:
Ø Ley 25.561 de Emergencia Pública y Reforma del Régimen Cambiario del 6 de enero del año 2002: derogó la ley de convertibilidad 23.928 dejando solamente en vigencia el art. 11, que es el que dispone que las obligaciones de dar moneda extranjera, son obligaciones de dar sumas de dinero y sólo se cancelan dando la especie de moneda prometida. Con este artículo 11, todas las monedas extranjeras adeudadas (por acuerdo de partes) pasaron a tener curso legal y ser exigibles.
Ø Decreto 214 del 3 de febrero de 2001: Por su artículo 2° estableció que los depósitos bancarios en dólares fuesen devueltos por los bancos a razón de $ 1,40 por cada dólar estadounidense.
· Por su artículo 3° dispuso que todas las deudas en dólares norteamericanos con el sistema financiero (cualquiera fuese su monto o naturaleza) serán convertidas a pesos a razón de un peso por cada dólar norteamericano que adeude.
La situación descripta generó una escasez de circulante en pesos en todo el ámbito del país. Para que no se produjese un caos por la recesión que sobrevino, dieciséis gobiernos provinciales emitieron bonos de cancelación con los que se pagaron los sueldos y jubilaciones. Fueron tales los patacones de la provincia de Buenos Aires y otras cuasi monedas de cambio que instrumentaron como circulante otras provincias.
¿Qué ocurrió entonces?
Sencillamente que esos bonos llamados "patacones" en la provincia de Buenos Aires y otros similares en las demás provincias al tener fecha de vencimiento no podían darse en préstamo a interés ni depositarse como ahorros. Había que gastarlos para comprar cosas (bienes y servicios) con toda premura. Entonces la velocidad de circulación aumentó las transacciones y la economía física tuvo un auge productivo poniendo fin a la recesión.
De esta manera la teoría de Gesell sobre los efectos multiplicadores de la economía física (cosas) por tener fecha de vencimiento los billetes circulantes, se demostró en Argentina con toda exactitud: más transacciones motivaron mayor reactivación de todo el aparato productivo. Se detuvo la especulación con el dinero.
Otro caso análogo se había dado entre 1932 y 1933 en la ciudad austríaca de Wörgl. Allí se dispuso aplicar la moneda concebida por Gesell que estaba gravada con una tasa de utilización del 1% mensual (12% anual).
¿Y qué ocurrió?
Que los 32.000 chelines libres que se emitieron con fecha de vencimiento y con gravamen del 1% mensual por su no uso, circularon en un año 463 veces creando bienes y servicios físicos por valor de 14.816.000 chelines. En cambio, el chelín común circuló tan sólo 21 veces. La existencia de un dinero, de simple intermediación en los cambios sin inflación ni tasa de interés posible es por consiguiente la moneda no especulativa usuraria que posibilitará otra humanidad para el siglo XXI y el tercer milenio de la historia. Todo es cuestión de comenzar y convencer. Es lo que estamos haciendo con este estudio.
Nota: una monografía - tesis sobre un nuevo sistema monetario para multiplicar las transacciones económicas de bienes y servicios sin inflación y sin interés, que ponga fin inmediato a la recesión y al desempleo, es lo que hemos realizado en el segundo cuatrimestre del año 2003 con los alumnos de la cátedra de Estructura Económica Argentina a nuestro cargo, en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora. Profundizando en estos estudios, el 17 de noviembre de 2003 se realizó una reunión conjunta de las cátedras de Macroeconomía a cargo del Dr. Juan Latrichano, Microeconomía a cargo del Dr. Jorge Putica y los alumnos de nuestra cátedra de Estructura Económica Argentina. La misma tuvo por objeto escuchar al Dr. Carlos Louge, quien fue becario durante dos meses en Alemania para estudiar el sistema monetario de Silvio Gesell. Esto indica el renacer del pensamiento de Silvio Gesell en las universidades europeas frente a la actual crisis terminal del sistema monetario y financiero del Fondo Monetario Internacional.
[1] "Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero" – Edición del Fondo de Cultura Económica – México 1974.
[2] Se refiere al período posterior a la Primera Guerra Mundial de 1914-1918. [3] Confr. Keynes:"Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero", op. cit. pág. 313.
[4] Henry George (economista norteamericano, muerto en 1897) autor de "La cuestión de la tierra", que propugna el establecimiento de un impuesto único y progresivo sobre la tierra. Fue la reactualización en el siglo XIX del programa agrario de la fisiocracia. Procuraba una reforma agraria mediante medidas fiscales.
[5] "El Orden Económico Natural por Libretierra y Libremoneda" - Tomo I "El dinero tal cual es" y Tomo II "El dinero como debe y puede y ser" – "La teoría libremonetaria de interés", traducción castellana de la 7ª edición alemana, editados por Ernesto Fridolim Gesell (hijo de Silvio Gesell) en Buenos Aires, 1936
La obra completa "El Orden Económico Natural" de Silvio Gessel puede decargarse y consultarse en línea
