Miembros de un partido
sueco defienden la legalización del incesto y la necrofilia
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| Cecilia Johnsson |
Una rama joven del Partido Popular Liberal sueco ha argumentado que el
incesto entre hermanos y la necrofilia deberían legalizarse.
La rama de Estocolmo del ala juvenil del partido (LUF) votó sobre el
polémico movimiento en su reunión anual.
Se pidió la derogación de varias leyes para permitir el sexo consentido
entre hermanos y hermanas mayores de 15 años, así como permitir a la gente que
“legue” sus propios cuerpos tras su muerte para poder mantener relaciones
sexuales con los cadáveres sin temor a que los necrófilos sean procesados.
Cecilia Johnsson, presidente de LUF Estocolmo, declaró al periódico
Aftonbladet que la legislación contra el incesto ascendió a “ley moral”,
y agregó: “Estas leyes no protegen a nadie en este momento”.
“Entiendo que el incesto puede considerarse algo inusual y repugnante,
pero la ley no puede perseguirlo por ser repugnante”.
La LUF también votó a favor de la legalización de realizar actos
sexuales con un cadáver, con la condición de que hubiera un consentimiento por
parte de la persona mientras aún estaba viva.
Ms Johnsson dijo: “Usted debe poder decidir lo que sucederá con su
cuerpo después de su muerte, y si alguien quiere legar su cuerpo a un museo o a
la investigación, o si quiere legarlo a alguien para tener relaciones sexuales,
entonces debería estar permitido”.
El centro del Partido Popular Liberal no estuvo de acuerdo.
El portavoz Adam Alfredsson declaró en el diario Expressen que:
“El incesto es y debe seguir siendo ilegal y creemos que seguirá siendo
ilegal utilizar el cuerpo de un hombre muerto para actos sexuales”.
Mientras tanto, un ex diputado liberal sueco, Carl B Hamilton, afirmó en
Facebook que las propuestas de la rama juvenil del partido eran un truco
publicitario inventado por “imbéciles”.
No es la primera vez propuestas similares se han planteado en Europa.
En 2014, el Consejo de Ética de Alemania también llamó a poner fin a la
penalización del incesto entre hermanos, después de examinar el caso de un
hombre que fue encarcelado por tener cuatro hijos con su hermana.
El Consejo argumentó que el riesgo de discapacidad en los niños no era
suficiente para justificar una ley que pone a parejas en “trágicas situaciones”,
y que despenalizar el incesto no alimenta la propagación de una práctica
“muy rara”.
“La mayoría del Consejo de Ética de Alemania opina que no es apropiado
que una ley penal preserve un tabú social”, dijo un comunicado.
Sin embargo, en su momento, una portavoz de la CDU de Angela Merkel
descartó la posibilidad de abolir la sanción penal por estas prácticas.
Visto en : El
Microlector
Ingeniería social, el arte de hackear humanos.
Aceptando lo inaceptable
Aceptando lo inaceptable
diciembre
18 2015
La ingeniería social, consiste
básicamente en cambiar la percepción de la realidad, condicionando
psicológicamente al individuo de tal manera que le incapacita para tener una
percepción clara de que está siendo perjudicado él, su familia o su país y de
esta manera queda incapacitado para asumir su defensa, la de su familia o su
país.
A los que llegan a este grado de
programación, no importa que se les inunde con información auténtica, y con
todo tipo de pruebas documentales y hechos reales, el individuo así adiestrado,
rechazará todo lo que vaya en dirección contraria al adiestramiento a que se le
ha sometido, normalmente llevado a cabo, principalmente por las cadenas de
televisión.
La desprogramación de estos individuos
es sumamente problemática y en un gran número de ocasiones requiere que se
lleve a cabo por profesionales, y ni así está garantizado el éxito.
Un individuo, se considera que está
totalmente programado, cuando antepone el cumplimiento de lo políticamente
correcto que le ha llegado a través de los mensajes vertidos por los medios y
los pone por encima de su interés personal, el de su familia o el de su país.
Manipulación
de la opinión.
Históricamente los medios de
comunicación masivos, ya demostraron una alta eficacia en la manipulación de la
opinión pública en general, con la propaganda y la manipulación mediática, se
han justificado guerras, crisis financieras artificiales, invasiones etc.
Los psicólogos utilizan el término
“socialización” al proceso por el cual los niños son preparados para pensar y
actuar de la forma que interesa al Nuevo Orden. A una persona se la describe
como bien socializada, si obedece el código moral de la corrección política.
Muchos ciudadanos están tan
socializados, que nunca analizan si lo que defienden le perjudica o les
beneficia a él, a su familia o a su país, simplemente se limitan a buscar en
los medios la ratificación a su comportamiento. La persona sobresocializada,
pasa su vida, deslizándose por los carriles de la corrección política que se le
ha impuesto desde la Industria Cultural, principalmente la Televisión aunque
desde hace un tiempo se está intentando incorporar la enseñanza primaria para
adoctrinar en el multi-culturalismo y la ideología de Género, a los niños,
también según algunos expertos, alertan sobre la utilización de algunas series
de dibujos infantiles para los mismos fines.
Se está llegando a extremos de padres
encarcelados porque se niegan a que la educación moral de sus hijos la impongan
los estados, naturalmente se entiende que estos padres son absolutamente
refractarios a la sugestión que imponen desde los medios audiovisuales que
componen una parte muy importante de la Industria Cultural.
Una de las partes más importantes de la
manipulación social, es vender que se hace por el interés general, y sobre todo
por derechos irrenunciables de minorías victimizadas.
Estos mensajes se lanzan desde los
medios más vistos, escuchados y leídos y por personas que se suponen expertos y
cultivados y se venden como imprescindibles para un estado moderno y
civilizado, pero lo real, es que a quienes conviene de verdad es a las élites
dominantes, aunque ellos lo transforman utilizando sus medios, en conveniente
para todos.
Se procura que el aspecto emocional se
imponga al reflexivo o racional, y de esta manera queda anulado el sentido
crítico del individuo.
Para que se acepte una medida
inaceptable, se utiliza la estrategia de la gradualidad, es decir, aplicando
estas condiciones inaceptables en pequeñas dosis y a lo largo del tiempo.
¿Cómo legalizar cualquier
fenómeno, desde la eutanasia hasta el canibalismo?
Publicado:
17 abr 2014
©
Wikimedia
En la
actual sociedad de la tolerancia, que no tiene ideales fijos y, como resultado,
tampoco una clara división entre el bien y el mal, existe una técnica que permite
cambiar la actitud popular hacia conceptos considerados totalmente
inaceptables.
Esta técnica, llamada 'la ventana
Overton' y que consiste en una secuencia concreta de acciones con el fin de
conseguir el resultado deseado, "puede ser más eficaz que la carga nuclear
como arma para destruir comunidades humanas", opina el columnista Evgueni
Gorzhaltsán.
En su artículo en el portal Adme, pone el ejemplo radical de cómo convertir en aceptable la idea de legalizar el canibalismo paso a paso, desde la fase en que se considera una acción repugnante e impensable, completamente ajena a la moral pública, hasta convertirse en una realidad aceptada por la conciencia de masas y la ley. Eso no se consigue mediante un lavado de cerebro directo, sino en técnicas más sofisticadas que son efectivas gracias a su aplicación coherente y sistemática sin que la sociedad se dé cuenta del proceso, cree Gorzhaltsán.
En su artículo en el portal Adme, pone el ejemplo radical de cómo convertir en aceptable la idea de legalizar el canibalismo paso a paso, desde la fase en que se considera una acción repugnante e impensable, completamente ajena a la moral pública, hasta convertirse en una realidad aceptada por la conciencia de masas y la ley. Eso no se consigue mediante un lavado de cerebro directo, sino en técnicas más sofisticadas que son efectivas gracias a su aplicación coherente y sistemática sin que la sociedad se dé cuenta del proceso, cree Gorzhaltsán.
Primera etapa: de lo impensable a lo radical
Obviamente, actualmente la cuestión de la legalización del canibalismo se encuentra en el nivel más bajo de aceptación en la 'ventana de posibilidades' de Overton, ya que la sociedad lo considera como un fenómeno absurdo e impensable, un tabú.
Para cambiar esa percepción, se puede, amparándose en la libertad de expresión, trasladar la cuestión a la esfera científica, pues para los científicos normalmente no hay temas tabú. Por lo tanto, es posible celebrar, por ejemplo, un simposio etnológico sobre rituales exóticos de las tribus de la Polinesia y discutir la historia del tema de estudio y obtener declaraciones autorizadas sobre el canibalismo, garantizando así la transición de la actitud negativa e intransigente de la sociedad a una actitud más positiva.
Simultáneamente, hay que crear algún grupo radical de caníbales, aunque exista solo en Internet, que seguramente será advertido y citado por numerosos medios de comunicación. Como resultado de la primera etapa de Overton, el tabú desaparece y el tema inaceptable empieza a discutirse.
Segunda etapa: de lo radical a lo aceptable
En esta etapa, hay que seguir citando a los científicos, argumentando que uno no puede blindarse a tener conocimientos sobre el canibalismo, ya que si alguna persona se niega a hablar de ello será considerado un hipócrita intolerante.
Al condenar la intolerancia, también es necesario crear un eufemismo para el propio fenómeno para disociar la esencia de la cuestión de su denominación, separar la palabra de su significado. Así, el canibalismo se convierte en 'antropofagia', y posteriormente en 'antropofilia'.
Paralelamente, se puede crear un precedente de referencia, histórico, mitológico, contemporáneo o simplemente inventado, pero lo más importante es que sea legitimado, para que pueda ser utilizado como prueba de que la antropofilia en principio puede ser legalizada.
Tercera etapa: de lo aceptable a lo sensato
Para esa etapa, es importante promover ideas como las siguientes: "el deseo de comer personas está genéticamente justificado", "a veces una persona tiene que recurrir a eso, si se dan circunstancias apremiantes" o "un hombre libre tiene el derecho de decidir qué come".
Los adversarios reales a esos conceptos, es decir, la gente de a pie que no quiere ser indiferente al problema, intencionadamente se convierten para la opinión pública en enemigos radicales cuyo papel es representar la imagen de psicópatas enloquecidos, oponentes agresivos de la antropofilia que llaman a quemar vivos a los caníbales, junto con otros representantes de las minorías.
Expertos y periodistas en esta etapa demuestran que durante la historia de la humanidad siempre hubo ocasiones en que las personas se comían unas a otras, y que eso era normal.
Cuarta etapa: de lo sensato a lo popular
Los medios de comunicación, con la ayuda de personas conocidas y políticos, ya hablan abiertamente de la antropofilia. Este fenómeno empieza a aparecer en películas, letras de canciones populares y videos. En esta etapa, comienza a funcionar también la técnica que supone la promoción de las referencias a las personajes históricos destacados que practicaban la antropofilia.
Para justificar a los partidarios de la legalización del fenómeno se puede recurrir a la humanización de los criminales mediante la creación de una imagen positiva de ellos diciendo, por ejemplo, que ellos son las víctimas, ya que la vida las obligó a practicar la antropofilia.
Quinta etapa: de lo popular a lo político
Esta categoría supone ya empezar a preparar la legislación para legalizar el fenómeno. Los grupos de presión se consolidan en el poder y publican encuestas que supuestamente confirman un alto porcentaje de partidarios de la legalización del canibalismo en la sociedad. En la conciencia pública se establece un nuevo dogma: "La prohibición de comer personas está prohibida."
Esta es una técnica típica del liberalismo que funciona debido a la tolerancia como pretexto para la proscripción de los tabúes. Durante la última etapa del 'movimiento de las ventanas' de Overton de lo popular a lo político, la sociedad ya ha sufrido una ruptura, pues las normas de la existencia humana se han alterado o han sido destruidas con la adopción de las nuevas leyes.
Gorzhaltsán concluye que el concepto de las 'ventanas de posibilidades', inicialmente descrito por Joseph Overton, puede extrapolarse a cualquier fenómeno y es especialmente fácil de aplicar en una sociedad tolerante en la que la llamada libertad de expresión se ha convertido en la deshumanización y donde ante nuestros ojos se eliminan uno tras otro todos los límites que protegen a la sociedad del abismo de la autodestrucción.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/125437-legalizar-overton-eutanasia-incesto
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