Quiénes eran los saduceos y los fariseos?

La Biblia se refiere con frecuencia a los saduceos y fariseos, especialmente en el Nuevo Testamento, porque Jesús entraba en constante conflicto con ellos. Los saduceos y los fariseos componían la clase gobernante del Israel espiritual. Hay muchas similitudes entre los dos grupos, pero también grandes diferencias entre ellos.

Los saduceos – Durante el tiempo de Cristo y la era del Nuevo Testamento, aquellos que eran saduceos, eran aristócratas. Ellos tendían a ser ricos y mantenían posiciones de poder, incluyendo la de los jefes sacerdotales y el sumo sacerdote, ocupaban la mayoría de los 70 lugares del concilio gobernante llamado el Sanedrín. Trabajaban duramente para mantener la paz, mediante la aceptación de las decisiones de Roma (Israel en este tiempo estaba bajo el dominio de Roma), y de hecho ellos parecían estar más ocupados con la política que con la religión. Por estar amoldados a Roma, y ser la clase rica privilegiada, ellos no se relacionaban bien con el hombre común, como tampoco el hombre común tenía una alta opinión de ellos. El hombre común se relacionaba mejor con aquellos que pertenecían al partido de los fariseos. Aunque los saduceos ocupaban la mayoría de los lugares en el sanedrín, la historia indica que muchas veces ellos tenían que estar de acuerdo con las ideas de la minoría farisea, nuevamente, porque los fariseos eran populares entre las masas.

Religiosamente, los saduceos eran más conservadores que los fariseos en un área importante de la doctrina. Los fariseos concedieron a la ley oral la misma autoridad que a la Palabra de Dios escrita, mientras que los saduceos consideraban que solo la Palabra escrita era de Dios. Los saduceos trabajaron arduamente para preservar la autoridad de la Palabra de Dios escrita, especialmente los Libros de Moisés (Génesis a Deuteronomio). Mientras que ellos pudieran ser elogiados por esto, definitivamente no eran perfectos en cuanto a su punto de vista doctrinal. La siguiente es una breve lista de las creencias que ellos adoptaban y que contradecían la Escritura:

1.- Eran extremadamente auto-suficientes, al punto de negar la intervención de Dios en los asuntos de la vida diaria.

2.- Negaban cualquier resurrección de los muertos (Mateo 22:23 ;Marcos 12:18-27 ;Hechos 23:8 ).

3.- Negaban cualquier vida después de la muerte, sosteniendo que el alma perece con la muerte, por lo tanto creían que no había ningún castigo o recompensa después de la vida en la tierra.

4.- Negaban la existencia del mundo espiritual, por ej. Ángeles y demonios (Hechos 23:8 ).

Por estar los saduceos más preocupados por la política que por la religión, no se ocuparon de Jesús, hasta que se volvieron temerosos de que Él pudiera atraer la no deseada atención de Roma. Fue en este momento que los saduceos y fariseos se unieron y conspiraron para llevar a Cristo a la muerte (Juan 11:48-50 ;Marcos 14:53 ;Marcos 15:1 ). Otras menciones de los saduceos se encuentran enHechos 4:1 ,Hechos 5:17 , y su implicación en la muerte de Jacobo, según el historiador Josefo (Hechos 12:1-2 ).

Los saduceos dejaron de existir en el año 70 d.C. Puesto que este partido existía por sus lazos políticos y sacerdotales, cuando Roma destruyó Jerusalén y el Templo en el 70 d.C., los saduceos fueron también destruidos.

Los fariseos – En contraste con los saduceos, los fariseos eran en su mayoría hombres de negocios de la clase media, y por lo tanto estaban en contacto con el hombre común. Los fariseos eran tenidos por el hombre común, en una estima más alta que los saduceos. Aunque ellos eran una minoría en el sanedrín, y mantenían un número minoritario de posiciones como sacerdotes, ellos parecían controlar las decisiones, haciendo del sanedrín algo más importante de lo que lo hicieron los saduceos, nuevamente debido a que tenían el apoyo de la gente.

Religiosamente, ellos aceptaban la Palabra escrita como inspirada por Dios. Para el tiempo del ministerio terrenal de Jesucristo, esto habría sido lo que es ahora nuestro Antiguo Testamento. Pero ellos también le concedían igual autoridad a la tradición oral, e intentaban defender su posición diciendo que ésta se remontaba hasta Moisés. Esto no era nada más que legalismo. Estas tradiciones se habían desarrollado a través de los siglos, y se añadían a la Palabra de Dios, lo cual está prohibido (Deuteronomio 4:2 ;Apocalipsis 22:18-19 ), y los fariseos buscaban obedecer estrictamente estas tradiciones junto con el Antiguo Testamento. Los Evangelios abundan en ejemplos de los fariseos tratando estas tradiciones de igual manera que la Palabra de Dios (Mateo 9:14 ;15:1-9 ;23:5 ;23:16 ,23 ;Marcos 7:1-23 ;Lucas 11:42 ). Sin embargo, ellos permanecieron fieles a La Palabra de Dios con referencia a ciertas otras doctrinas importantes. En contraste con los saduceos, ellos sostenían lo siguiente:

1.- Creían que Dios controlaba todas las cosas, y no obstante, las decisiones hechas por individuos también contribuían al curso de la vida de una persona.

2.- Creían en la resurrección de los muertos (Hechos 23:6 ).

3.- Creían en una vida después de la vida, con la correspondiente recompensa y castigo sobre una base individual.

4.- Creían en la existencia de ángeles y demonios (Hechos 23:8 ).

Aunque los fariseos eran rivales con los saduceos, se las ingeniaron para hacer a un lado sus diferencias en una ocasión – el juicio de Cristo. Fue en este punto en el tiempo, que los saduceos y fariseos se unieron para llevar a Cristo a la muerte (Marcos 14:53 ;15:1 ;Juan 11:48-50 ).

Mientras que los saduceos dejaron de existir después de la destrucción de Jerusalén y del Templo, debido a su naturaleza altamente política, los fariseos, quienes estaban más preocupados con el estado religioso de Israel, continuaron existiendo mucho después de la destrucción de Jerusalén. De hecho, los fariseos estuvieron en contra de la rebelión que trajo la destrucción sobre Jerusalén en el 70 d.C., y después de esto, fueron los primeros en hacer las paces con los romanos. Los fariseos también fueron responsables por la compilación de La Mishna, un importante documento con referencia a la continuación del judaísmo más allá de la destrucción de su lugar central de adoración, el Templo.

Tanto los fariseos como los saduceos se hicieron acreedores a numerosas reprimendas de Jesús. Tal vez la mejor lección que podemos aprender de los fariseos y los saduceos, es el no ser como ellos. A diferencia de los saduceos debemos creer todo lo que dice la Biblia, incluyendo lo milagroso y la vida después de la vida. A diferencia de los fariseos, no debemos tratar las tradiciones como si tuvieran una autoridad igual a la de la Escritura, y tampoco debemos permitir que nuestra relación con Dios sea reducida a una lista legalista de reglas y rituales.

:http://www.gotquestions.org/Espanol/fariseos-y-saduceos.html#ixzz3HEvxQFjZ

Deudas, ofensas y el Padrenuestro

Por Javier Cornejo

Artículo publicado en el diario El Tribuno el 03.12.12

Hacia el año 1980 la palabra “deudas” fue reemplazada en el Padrenues­tro por “ofensas”. De “perdónanos nuestras deudas” se pasó a “perdona nuestras ofensas”. 

Primero se hizo en la Argentina y luego en toda Latinoamérica. Deudas y ofensas son dos palabras diferentes y dos conceptos diferentes imposibles de conciliar.

Curiosamente el cambio de las palabras directas de Jesucristo en la oración que él enseñó coincide con el incremento bes­tial que se hizo en Latinoamérica de la deuda externa.

En latín ley (lex) significa “ligare”, esto es unir o ligar a una persona a una determinada voluntad normativa que debe cumplir obligatoriamente porque así lo dispuso una autoridad con poder coercitivo.

La palabra religión es simplemente un “re”-ligare. Es decir, que una per­sona queda nuevamente unida u obligada por un mandato que le impone su conciencia.

Lo dicho es un concepto básico para analizar la importancia que el “ligare”y el “re-ligare” tienen en economía.

El Padrenuestro 

En el padrenuestro Nuestro Señor Jesucristo nos enseñó a pedir lo siguiente: “Y perdona nuestras deudas como nosotros perdonamos a nues­tros deudores” (Mateo cap.6 vers. 9 al 13). El razonamiento es muy sim­ple: para poder comprar el pan de cada día era necesario no tener deudas en dinero. Las deudas de dinero que los contemporáneos de Jesús debían pagar eran el diezmo al templo y el diezmo al conquistador romano. Si el
diezmo no se pagaba en dinero, debía pagarse en especies, y si era imposi­ble pagarlo de esta manera, el deudor era vendido como esclavo - él y su familia - hasta que pagase su deuda.

Nuestro Señor Jesucristo habla de “deudas”, esto es, obligación por im­perio de la ley “ex lege”.

Un tributo a la autoridad y al poder que no tenía ninguna contrapresta­ción.
 La “deuda” no era pues el “precio” que debía pagarse por la mercaderí­a. Era una forma bestial de succionarle a cada uno su vida.

Actualidad y deuda externa

Ocurre que si mil millones de cristianos hubiesen todos los días repeti­do la oración de Nuestro Señor Jesús Cristo en sus términos literales e históricos, la misma era perfectamente aplicable al saqueo que se hace de
nuestras remuneraciones en el día de hoy para pagar una deuda que no hemos contraído, que nos ha sido fraguada, verdadera causa del hambre de América.

Esto hubiese creado una mentalización y un poder anímico
de protesta de mil millones de personas contra el despojo de nuestros dí­as.

El Padre Nuestro era un alegato rotundo contra la deuda que era lo que no se debía, y establecía una implícita condena a la autoridad (romana) que con su poder la aplicaba. Según los conceptos, deudas u ofensas, las
consecuencias son completamente distintas.

Pero “el actual catecismo de la Iglesia Católica exige moralmente el pa­go “basado en San Pablo (Romanos Cap. 13 vers. 7) nos dice: “Dad a ca­da cual lo que se le debe; al que impuestos, impuestos; a quien tributo, tri­
buto; a quien respeto, respeto; a quien honor, honor”. San Pablo (que no conoció a Jesucristo) nos obliga a obedecer la autoridad y a pagar los diezmos y tributos.

Conviene tener en cuenta que, en tiempos de San Pa­blo, el emperador era Nerón.
El introducido concepto de “Ofensa” es el que tiene vigencia: “Católico, Apostólico, Romano”. ¿Y cristiano?