A
CUARENTA AÑOS DE LA MUERTE DE ARTURO JAURETCHE
(Ni medio pelo de zonzo)
Editoriales,
Opinión
Por
Sergio Wischñevsky
El 25 de
mayo de 1974 moría uno de los personajes más originales y agudos que crió esta
tierra. Del conservadurismo al radicalismo rebelde, y luego al peronismo,
Jauretche ayudó a formar el pensamiento nacional y hasta creó la palabra
“vendepatria”.
El 25 de
mayo de 1974, hace hoy cuarenta años, falleció Arturo Martín Jauretche. De él
también puede decirse que “hoy su cara está en todas las remeras, es un muerto
que no para de nacer”. Mucho más citado que leído, tal vez porque sus frases
eran como estiletazos certeros, capaces de condensar en una máxima de estilo
gauchesco un pensamiento complejo y vital. Tal vez porque su defensa de la
lucha con alegría conseguía contagiarla. “Nada grande se puede hacer con la
tristeza.”
Nació el
13 de noviembre de 1901 en Lincoln, provincia de Buenos Aires. Inició su
militancia en el Partido Conservador, una experiencia que él mismo relató
diciendo que contrariamente a muchos “me subí al caballo por el lado derecho y
me bajé por el izquierdo”. Su sensibilidad política poco afecta a abstracciones
doctrinarias lo llevó a militar en la UCR de Hipólito Yrigoyen, donde vio una
política concreta de inserción popular. Pero su carácter y manera de
comprometerse se evidenciaron en el momento del golpe de Estado de 1930 que lo
encontró, fusil en mano, defendiendo al gobierno constitucional. Se alistó en
grupos de sabotaje a la dictadura y en 1933 tomó parte en el alzamiento de los
coroneles Roberto Bosch y Gregorio Pomar en el Paso de los Libres, Corrientes.
Tras la derrota de la rebelión fue encarcelado y en prisión escribió su versión
de los episodios en forma de poema gauchesco. Lo publicó en 1934, con prólogo
de Jorge Luis Borges, también radical pero con quien resultó inexorable el
alejamiento.
El
radicalismo conducido por Marcelo T. de Alvear con una política integrista con
el régimen decide participar de las elecciones de 1939, boicoteadas por la UCR.
Un grupo verdaderamente notable de jóvenes se aleja del partido y empieza a
desarrollar una visión novedosa de la Argentina. Junto con Homero Manzi, Luis
Dellepiane, Gabriel del Mazo, Manuel Ortiz Pereyra y otros fundó Forja, la
Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina a la que más tarde se
acercó Raúl Scalabrini Ortiz. Forja desarrolló los lineamientos de un
nacionalismo democrático y popular, opuesto a la vez al nacionalismo
conservador de los sectores reaccionarios y a la política liberal del gobierno
de Agustín P. Justo.
Marginados
de la esfera política partidaria, los actos de Forja se realizaron sobre todo a
través de manifestaciones callejeras y publicaciones de edición propia, los
Cuadernos de Forja. Allí desarrollaron un pensamiento nacional
antiimperialista, enfocado en la denuncia de hechos concretos como los
mecanismos por los que el Banco Central fue creado para que los bancos ingleses
supervisaran y controlaran nuestra economía. O las inolvidables investigaciones
sobre la matriz de los ferrocarriles argentinos al servicio de la exportación a
las metrópolis y no de la integración nacional. No es que hayan descubierto la
dominación extranjera, el tema es que Forja la planteó desde un ángulo
diferente al que la izquierda lo venía haciendo.
“Las
disputas de la izquierda argentina son como los perros de los mataderos: se
pelean por las achuras, mientras el abastecedor se lleva la vaca”, dijo
Jauretche en una ocasión con ese estilo de polemista inigualable.
Siempre
crítico y lúcido, adhirió al peronismo desde el 17 de octubre de 1945. Para él
y varios de sus compañeros la llegada de Juan Domingo Perón al poder constituyó
de alguna manera un triunfo personal.
“Las
multitudes coreaban las consignas por las que habíamos luchado toda una vida”,
recordó años después. Jauretche construyó un fuerte vínculo con Domingo
Mercante, gobernador de la provincia de Buenos Aires, y estuvo próximo al
programa económico de Miguel Miranda, que promovió un proyecto de
industrialización acelerada fomentado por el Estado, con la idea de emplear los
excelentes réditos del modelo agroexportador durante la coyuntura de la Segunda
Guerra Mundial para transformar el perfil productivo del país.
Jauretche
fue nombrado en el estratégico puesto de presidente del Banco de la Provincia
de Buenos Aires en 1946, cargo desde el cual desarrolló una política crediticia
generosa con los proyectos de industrialización, en la convicción de que el
país agroganadero y dependiente podía transformarse. Se quedó hasta 1951,
cuando la Comisión Visca criticó que el banco había otorgado un crédito de 216
millones de pesos al diario La Prensa para comprar una rotativa. Ante esta
situación enojosa decidió alejarse. Disgustado con el rumbo del gobierno en su
última etapa deslizó críticas pero continuó apoyando, con la convicción de que
la alternativa al peronismo no era otra que la “reacción oligárquica”.
Efectivamente,
el golpe de Estado de 1955 confirma sus ideas. Su sobrino Ernesto Jauretche
recuerda que al saber de la huida de Perón, su tío estaba furioso y vociferaba:
“¡Hijo de puta, cobarde de mierda, nos deja solos!”.
A partir
de la desolación y el aislamiento en los siguientes años comenzó su etapa
intelectual más productiva. La idea que guió siempre sus intervenciones era la
de descorrer los velos y ahuyentar las leyendas que ocultan la naturaleza de
los padecimientos argentinos. Esta etapa arranca con libros de denuncia como El
Plan Prebisch y el retorno al coloniaje y los artículos publicados en 1962 en
Democracia, que luego conformarían su póstumo Política y Economía. Con la misma
virulencia apasionada, quebró mitos en el campo de la cultura con sus análisis
sobre Borges, Sarmiento, Martínez Estrada, Beatriz Guido, Victoria Ocampo y
tantos otros. En 1966,
El medio pelo en la sociedad argentina sacó a relucir con
agudeza y sobre todo con gran humor el prototipo de comportamiento y
pensamiento que hunden a la clase media argentina en una veneración por sus
amos. Revelaba así un modelo de pensamiento que él denominó “sociología con
estaño”, más veraz que la aportada por los sociólogos del sistema.
Con el
agregado de “La Yapa” a la reedición de Los profetas del odio –gran título,
pleno de actualidad– avanzó en un implacable análisis del sistema de la
enseñanza, en sus diversos niveles, del mundo de las academias y los prestigios
oficiales. Estas críticas al pensamiento de la clase dominante, convertido por
la escuela y “los medios” en “el sentido común”, reaparecen luego en sus
polémicas y se coronan, sistematizadas, en su genial Manual de Zonceras
Argentinas publicado en 1968, en vísperas de la gran explosión de la política
argentina. Esta obra fue uno de los instrumentos principales de la
“nacionalización” de los sectores medios, fenómeno que jugó un rol
importantísimo en las luchas políticas de fines de los sesenta y principios de
los setenta.
El Manual
es un listado de ideas negativas sobre el propio país que generalmente
tenemos los argentinos. Estas, afirmaba Jauretche, habrían sido introducidas en
la conciencia de todos desde la educación primaria y sostenidas posteriormente
por medio de la prensa. Frases como la sarmientina “El mal de la Argentina es
la extensión”, más la dicotomía “civilización o barbarie”, eran para Jauretche
la madre que parió a todas las zonceras y llevan a la limitación de las
posibilidades de la Argentina de realizarse en forma autónoma. De sus mil
batallas, ésta, la de tener un pensamiento nacional, acaso sea la más
interesante, sencilla y profunda. “Pensar en nacional”, dado que “lo nacional
es lo universal visto por nosotros”. Todo lo contrario de un pensamiento
estrecho y localista.
En esta
época adhiere a la experiencia de la CGT de los Argentinos, donde tiene la
oportunidad de dar cientos de charlas y conferencias a los trabajadores.
La
asunción de Héctor Cámpora a la presidencia un año exacto antes de su muerte lo
encontró lejos de reconocimientos oficiales y en uso intenso de las “armas de
la crítica” que practicó toda su vida y sin ahorrar la “crítica de las armas”.
Un año
antes, en 1972, empezó a publicar sus memorias. Su idea era una trilogía, pero
sólo salió el primer tomo, De Memoria. Pantalones cortos. La muerte le impidió
terminar el proyecto. En una de sus reflexiones dice: “Creo haber sido el
inventor de la palabra ‘vendepatria’ o por lo menos de su divulgación inicial
desde el semanario
Señales. El uso de la expresión ‘oligarquía’ en la acepción
hoy popular, así como las expresiones vendepatria y cipayo, las popularicé
desde el periódico Señales y en otros de vida efímera en los años posteriores a
la revolución de 1930”.
La Ley
25.844 de 2003 instituye el 13 de noviembre como Día del Pensamiento Nacional
en homenaje al nacimiento de Arturo Jauretche. En aquellos años pudo haber
dicho junto a Charly García, “mientras miro las nuevas olas yo ya soy parte del
mar”.
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